Родительство и семья как ценность современного российского общества.
Все второстепенно в сравнении с заботой о детях.
Иоанн Златоуст
Широко известно, что семья является важнейшим институтом культуры и социализации подрастающего поколения. Выступая основным звеном воспитания и формирования личности, семья способна быть союзником общества в решении актуальных проблем, транслятором от поколения к поколению общечеловеческих и этнонациональных культурных ценностей. Социально-экономические процессы, начавшиеся в России в последние десятилетия XX века, изменили социальную структуру российского общества и привели к изменению ценностных ориентаций и мотивации поведения людей, в том числе и в семейной сфере. Издержки социально- экономических и политических преобразований оказали во многом негативное воздействие на социокультурные функции семьи и родительства. Следствием этого стало изменение и брачно-семейных отношений, принципиальной чертой которых является многовекторный характер, переход к индивидуализации жизненных стилей. О кардинальных изменениях демографического поведения потенциальных родителей свидетельствует тенденция стремления супругов к малодетности, угрожающее снижение рождаемости, появление «новых типов семьи», деторождение в которых может вовсе не предполагаться (например, в однополых браках).
На этом фоне «брак на всю жизнь», рождение и воспитание детей не занимают уже прежнего места у обоих полов, разрушается триада «родительство – супружество – родство», и родительство не предполагает теперь обязательного вступления в брак и наличия семьи. Связь, существовавшая между браком и деторождением, из- а снижения ценности семьи, переосмысления семейных норм оказалась разрушенной. Дети, превратившиеся в «центры затрат», зачастую не воспринимаются как независимая ценность.
Обозначенная проблема связана с глубокими социальными изменениями, имеющими глобальные и национальные характеристики.
Традиционная парадигма заменяется инновационной, личностно ориентированной, направленной на саморазвитие и автономию личности в вопросах выбора стратегии поведения. Речь идет о замене роли традиции, внешнего авторитета ответственностью и возможностями личности в определении целей и идеалов своей жизни. Вариативность, плюрализм типов семей и, следовательно, форм родительства отражает повсеместно происходящий процесс размывания стандартной системы семейно-брачных поведенческих норм, содержания семейных ролей, но вместе с тем индивид приучается самостоятельно выбирать для себя те рамки бытия, которые ценны для него.
Распространение разводов, незарегистрированных брачных союзов, бездетных семей и бессемейных родителей позволяет констатировать широкий диапазон отношений родительства вне семейной системы, свидетельствует о формировании в обществе новых социальных институтов, социальных статусов и норм поведения.
Вместе с тем до последнего времени вне поля зрения оставались явления принципиально иного конструктивного – характера. Их можно обозначить как своеобразный «всплеск» родительской активности достаточно устойчивый процесс, автономный от институционального воздействия. Он проявляется в консолидации родителей в различные сообщества, в увеличении рынка образовательных услуг для родителей детей дошкольного возраста, росте издания популярных пособий для самостоятельных занятий родителей с детьми, увеличении спроса на программы совместного отдыха для всей семьи и т.д. На фоне констатированных тревожных тенденций эти явления выглядят контрастно, но накопленный в этой сфере инновационный потенциал заслуживает пристального анализа.
Особую актуальность приобретает разработка таких подходов к формированию культуры родительства, которые способствовали сохранению жизненно важных характеристик нашего общества, в то же время анализ проблем развития культуры родительства в современном российском обществе приобретает социально-практическое значение.
Родительство является объектом изучения многих областей гуманитарного знания. В отечественной литературе предприняты исследования семьи как социального института, рассмотрены особенности ее репродуктивного поведения, характерные для современных семей, новые социальные статусы родителей. Это позволяет сделать вывод, что проблематика формирования культуры родительства и процесс целенаправленного воздействия на пространство современной семьи для формирования «осознанного», «ответственного», «просвещенного», «компетентного» родительства относится к одной из наиболее актуальных в условиях сегодняшнего дня.
Процессы целенаправленного формирования культуры родительства в современном российском обществе приобретают более эффективный характер при условии гармонического синтеза в подобных процессах традиционных и конструктивных инновационных практик, отвечающих как современным родительским запросам и возможностям, так и целям социокультурного развития российского общества в условиях ХХI века.
В условиях трансформации ценности родительства в современном российском обществе выявлены его основные особенности и основные типы семей с детьми, функционирующие сегодня.
Проблема родительства является областью исследования целого ряда социальных и гуманитарных наук, что подчеркивает значимость данного феномена в жизни как каждого отдельного человека, так и общества в целом.
По мнению Э.Р. Алексеевой, родительство может рассматриваться как «биологический, психологический, а также социокультурный феномен; как социальный институт, включающий в себя два других института: отцовство и материнство; как деятельность родителя по уходу, содержанию, воспитанию и обучению ребенка; как этап в жизни человека, начинающийся с момента зачатия ребенка и не заканчивающийся после смерти ребенка; как отношения кровного родства между родителем и ребенком; как субъективное восприятие человека себя родителем».
«Родительство» определяется И.С. Коном как «система взаимосвязанных явлений:
- родительские чувства, любовь, привязанность к детям;
- специфические социальные роли и нормативные предписания культуры;
- обусловленное тем и другим реальное поведение, отношение родителей к детям, стиль воспитания и т.д.».
Исходя из понимания семьи как неразрывного триединства родства – родительства – супружества, А.И. Антонов рассматривает родительство как стержневое для конструирования семьи отношение.
Основная задача родительства как социального института – обеспечить воспроизводство, взросление, социализацию, а также передачу духовных ценностей подрастающему поколению. Эта задача осуществляется через родительско-детские отношения, реализацию родительских функций, родительское поведение. В современной России родительство представлено множеством вариативных форм, моделей, образцов поведения, что актуализировало многочисленные и разнообразные по характеру проблемы в области родительства. У родителей исчезли многие функциональные обязанности, уменьшилось ответственное отношение к детям, снизилась потребность в них как фундаментальной ценности. Это проявляется в таких специфических особенностях современного родительства, как малодетность, сознательная бездетность, увеличение числа внебрачных рождений, снижение социализирующей роли родителей, увеличение масштабов социального сиротства, несовпадение биологического и социального родительства, нестабильность отношений с биологическими родителями, высокий уровень разводимости, широкое распространение отказа от родительства, дистанцированное и сводное родительство. Взаимоотношения субъектов родительства часто характеризуются сложностью, конфликтностью и неопределенностью.
Вариативность форм родительства во многом обусловлена изменением социокультурных норм и потребностей социальных субъектов. Распространение в России моделей родительства, не подкрепленных социокультурными традициями, образцами поведения, но делающими возможным реализацию различных потребностей, ценностных ориентиров, личностных предпочтений граждан, позволяет говорить о плюрализме форм родительства в современных условиях. Характеристики субъектов родительства позволяют вычленить в его рамках материнство и отцовство; содержание родительских функций также дает основание для выделения биологического и социального родительства. Степень родства является еще одним критерием, характеризующим родительство и позволяющим выделить кровное родительство (воспитание ребенка биологическим родителем) и замещающее родительство (воспитание ребенка лицом, не являющимся его биологическим родителем).
Дополнить представления о родительстве может классификация основных типов семей, в которых проживают не совершеннолетние дети. По критерию наличия родителей и их биологической и юридической связи с детьми Т.А. Гурко выделяет различные нуклеарные типы семей.
- Нормативные, биологические первобрачные семьи, в которых ребенок воспитывается обоими супругами, состоящими в первом браке. В данном типе семьи муж и жена при благоприятных условиях могут наиболее полно реализовать свои родительские роли.
- Семьи с одним родителем. Важно различать источник их формирования. Чаще всего это материнские семьи, которые, в свою очередь, подразделяются на семьи внебрачных, разведенных и вдовых матерей. Эти семьи существенно различаются с точки зрения финансовых, юридических возможностей, воспитательного потенциала и особенностей социализации ребенка, а также возможности реального участия отца в материальной поддержке и контактах с детьми.
Следует отметить, что семья с одним родителем часто является временным, переходным состоянием, особенно для молодых женщин. Данный тип семей характеризует совмещение одним родителем ролей и функций отца и матери. Для родителя это чревато психоэмоциональными и физическими перегрузками, связанными с выполнением не соответствующей его полу роли. В этой ситуации у ребенка возможно формирование искаженного образа отца и матери. - Говоря о внебрачных семьях, необходимо различать семьи с отцом или без отца. Внебрачные материнские семьи могут не иметь отца («одинокая мать»); а могут юридически включать отца ребенка, когда, например, матери-«одиночки» проживают с ним вместе, однако не регистрируют не только брак, но и отцовство. В случае сожительства матери с биологическим отцом ребенка Т.А. Гурко предлагает обозначить такие семьи как «согласительные» Для данного типа семей брак не признается как ценность, тогда как сама семья сохраняет свою значимость.
- «Сводными» называют семьи, в которых жена или муж уже имели ребенка до заключения брака. Ребенок от предыдущего брака или нерегистрируемых отношений необязательно проживает в новой семье – в данной ситуации важны юридические обязательства по содержанию и воспитанию ребенка, которые сохраняются за одним из супругов. По сложности структуры такие семьи варьируют от вдовы с ребенком, вышедшей замуж за холостяка, до пары, в которой каждый супруг имеет детей от предыдущих браков. Это актуализирует проблему дистанцированного родительства, усложнения реализации родительских ролей и функций и установления эмоциональных связей родителя с ребенком. Если дети от предыдущих браков живут вместе, то они чужие друг другу, но объединенные в одной семье.
- Бинуклеарные семьи (расширенные семьи), возникающие после развода супругов, имеющих детей. В данном случае после развода устанавливается совместная физическая опека над ребенком, и он проводит определенную установленную часть времени с родителем, проживающим отдельно. Иногда он даже живет то с матерью, то с отцом, и в доме каждого у него есть свое место, где он спит, куда он может положить свои вещи и игрушки. В таких ситуациях две нуклеарные семьи вынуждены общаться в связи с обязательствами по отношению к ребенку. Случается и так, что обе «бывшие» семьи устраивают совместный отдых, вместе отмечают дни рождения и другие праздники. Ребенок при этом наблюдает множественность вариантов реализации родительских ролей и способов семейной жизнедеятельности.
- Замещающие семьи – любые семьи, в которых ребенка воспитывают некровные родители. Понятие «замещающая семья» – это собирательный термин, объединяющий несколько форм семейного устройства детей, оставшихся без попечения, или детей-сирот. Основная функция такой семьи – заменить ребенку утраченную кровную семью и отсутствующих биологических родителей. Внутри данного типа могут быть выделены непрофессиональные и профессиональные замещающие семьи.
К первым относятся семьи-усыновители – семьи с детьми с обоими небиологическим родителями, которые наделяются теми же юридическими правами, что и биологические отец с матерью, и опекунские семьи. Опекунами в России чаще всего являются бабушки и дедушки или другие родственники ребенка, фактически возлагающие на себя функции родителей. Такой тип семьи возникает как в результате смерти родителей, так и вследствие широкого распространения социального сиротства.
К профессиональным относятся приемные семьи, образующиеся на основе договора о передаче ребенка или детей на воспитание. При этом подбор родителей осуществляется органами опеки и попечительства, а приемные родители имеют ряд льгот и их труд оплачивается. Вариативность и множественность типов современной семьи свидетельствует о том, что семья – динамично меняющаяся категория. Вариативность типов современных семей обусловливает вариативность реализации роли родителя в них. Данные явления свидетельствуют о том, что в современном обществе, в иерархии ценностей, где супружество, дети, родительство, родство должны быть в основе семейных отношений, причем дети в этом случае становятся самостоятельной ценностью, брак и семья как триада «супружество –родительство – родство» перестают восприниматься в качестве обязательного условия рождения и воспитания детей. Отсутствуют ясные и четкие нормы, определяющие взаимодействие субъектов, а их взаимоотношения характеризуются вариативностью поведения. Эти явления обусловлены доминированием в современном российском обществе внесемейных и материальных ценностей и ценностных ориентаций над семейными и духовными.
Следствием этих процессов стало то, что такие смыслообразующие элементы жизнедеятельности семьи, как дети и родительство, конкурируют с ценностями свободы, материального благополучия, профессиональной самореализации. Преобладание индивидуалистических и материальных ценностей сегодня является основной причиной изменения отношения к родительству и вариативности форм его реализации.
Трансформация социально-экономических условий жизни в России, поляризация доходов привели к дифференциации общества. Эти перемены изменили взгляд на детей и молодое поколение, по-новому определили их роль и функции.
С одной стороны, сформировалась немногочисленная благополучная среда, способная вырастить и воспитать ребенка, а с другой – большинство репродуктивного населения с настороженностью относится к самой возможности вырастить достойное поколение. На фоне общей нестабильности в этом плане положительные сдвиги довольно незначительны и в большинстве случаев малозаметны.
В центре всех проблем стоит семья, которой посвящено множество научных исследований, широко и пристально изучающих семейное воспитание, семейные взаимоотношения. Однако вопрос о роли семьи, как главного социального института в процессе социализации ребенка в условиях меняющегося мира требует особого внимания и понимания, поскольку изменилось содержание основных положений, на которые ориентируются современные родители в воспитании ребенка. Характерной особенностью развития современной семьи является то, что она в основном развивается в сторону актуализации нуклеарных характеристик и уменьшения значимости кровнородственных связей. Происходит девальвация брачных и семейных отношений, идет процесс доминирования женщины в системе внутрисемейных отношений.
Сегодня семья становится все более независимой и автономной ячейкой общества, претерпевает серьезные изменения, где среди основных – изменение и упрощение функций семьи, сокращение ее размеров, изменение типа главенства. Одновременно существенно меняются роли и функции в семье: с одной стороны, семья воспринимается как единственное прибежище, а дети рассматриваются как важнейшая ценность, а с другой –человек стремится к собственному благополучию, поскольку сегодня все большее значение для него получает развитие собственных способностей. В обществе утверждается девиз: «Сначала – я, все остальное – потом». Это идет процесс формирования семьи нового типа, где ценность детей значительно падает. Складывается общество супружеских пар с другими ценностями и нормами, а именно подобная установка приводит к сокращению рождаемости и изменению отношения к детям.
Перемены в социуме существенно изменяют место детей в семье, формируют новое отношение к ним. Известно, что роль семьи в становлении личности исключительна, ее не могут подменить иные социальные институты, а детство как уникальный период в жизни человека – во многом определяет взрослую жизнь человека. Поэтому социально-психологический климат жизни семьи направляет развитие личности ребенка в настоящем и ориентирует в будущее. Разрушение семейных связей неизбежно ведет к нарушению нормального развития детей и накладывает в известной мере неизгладимый отпечаток на всю их последующую жизнь.
Семья подвержена различным влияниям, колебаниям и изменениям, но как фактор социализации семья занимает значительно более высокий ранг, чем образовательные учреждения и другие социальные институты. Именно она, с ее постоянным и естественным характером воздействия, призвана формировать принципы, убеждения, взгляды, мировоззрение ребенка. Поэтому выделение воспитательной функции семьи как основной имеет общественный смысл. Ведущими факторами в формировании личности ребенка являются социальные установки и система ценностей семьи, взаимоотношения членов семьи друг с другом и с окружающими людьми, семейные традиции, педагогическая культура родителей, их умение организовать жизнь и деятельность детей в семье соответственно возрасту ребенка и целям его воспитания. Первостепенной задачей для взрослого населения страны сегодня является обеспечение нормальной среды обитания детей, что зачастую в программах социального развития практически отсутствует.
Конечно, позитив в отношении детей и детства в России есть, но проблема велика, поскольку речь идет о четверти населения страны. Важнейшей следует считать задачу оказания помощи в процессе воспитания детей самим родителям.
Здесь тесно переплетаются интересы взрослых и детей. Если мы рассматриваем детей как наше будущее, то нас должно волновать формирование их поведения, качественные характеристики. Приоритетность детства абсолютна. Дети не только особый социальный строй, но и социокультурный аспект общества, означающий, что степень образованности и социализированности подрастающего поколения, уровень культуры, здоровье детей материализуются завтра в здоровье нации, в качество жизни народа, в авторитет страны в мире. Необходимо понять, что финансирование детства – это не затраты, а инвестиции, которые естественно должны увеличиваться. В противном случае мы падаем в «социальную» воронку, когда бедные рождают бедных, а больные матери воспроизводят больное поколение. Очевидное условие развитие общества в том, что дети должны иметь более высокие качественные характеристики, чем их родители.
И все же семья по-прежнему считается одной из величайших ценностей, созданных человечеством за всю историю его существования. В прочной, надежной семье нуждается каждый человек. Тепло и уют домашнего очага позволяют человеку быть более стрессоустойчивым к условиям современной неспокойной жизни.
В настоящее время проблемы семьи перешли из разряда личных в разряд общественных, социальных, требующих конструктивных решений не на уровне отдельной семьи, а на уровне государства. Повышенное внимание к семье сегодня со стороны всех социальных институтов объясняется тем, что в современных российских условиях существует конфликт между объективными потребностями общества и социальными условиями, в которых живет семья – главный институт, «воспроизводящий» и воспитывающий человека. Медленно, но происходит процесс понимания приоритетности семьи в развитии, воспитании и социализации детей. Планомерные инвестиции в семью, в детей дают моральный, интеллектуальный, социальный, экономический, политический эффекты. Нация, разрушающая семью, экономящая на детях сегодня, обречена на вырождение завтра. Наше общество завтра будет таким, какой сегодня будет семья, в которой формируется и растет новое поколение. В конечном счете, именно семья как первичная клетка во многом именно предопределяет здоровье организма – моральный климат общества, в значительной мере формируя его. Разрушив традиционную семью– нашу основу, – мы окажемся в полном вакууме с точки зрения морали, с точки зрения культуры, с точки нашей жизни.
Автор: Дядюнова Ирина Александровна
Кандидат педагогических наук, доцент.
Федеральный эксперт Национальной родительской ассоциации.
Преподаватель АНО ДПО НИИ дошкольного образования «Воспитатели России».
Фотографии: Pexels, Depositphotos
